שבוע 28 בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון באוניברסיטת חיפה. בכיתה י' ענבל המאירי ודניאל פלדי אתמול פתחנו עם עוד קצת פסואה, נכנסנו יותר לעומק הביוגרפיה והיצירה של שלושה מההטרונימים שלו: אלווארו דה קמפוס, ריקרדו רייס ואלברטו קאיירו. קראנו גם מתוך ראיון של פסואה בו הוא מסביר שהמנגנון הנפשי שהוא מקור ההטרונימיות שלו מבוסס על עקרונות של דה-פרסונאליזציה וסימולציה שאינם מתבטאים בחייו של פסואה עצמו כלפי חוץ. דנו בהבחנה בין פיצול אישיות כאיזושהי הפרעה נפשית, לבין הטרונימיות שהיא ב

שבוע 27 בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון באוניברסיטת חיפה. בכיתה י' ענבל המאירי ודניאל פלדי הגענו לחלק האחרון בתוכנית השנתית שלנו - פוליפוניה, רב־קוליות. קראנו את ההגדרה של באחטין כפי שמנוסחת ומצוטטת באנציקלופדיה של הרעיונות, חזרנו לדיאלוג תאיטיטוס, שם סוקרטס מספק את ההגדרה שהשפיעה על המשך הפילוסופיה, על שיחה שהנשמה סחה בינה לבין עצמה, וראינו גם קטע קצר מתוך הסרט "הקול שבראש", שם השיחה הפנימית היא בין מספר קולות שמצויים בקונפליקט - פוליפוניה פנימית. המשכנו עם חנה ארנדט,

שבוע 25 בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון באוניברסיטת חיפה. בכיתה י' ענבל המאירי ודניאל פלדי אופנים של יחס לזהות עמדו בבסיס השיעור שלנו, והתחלנו עם תרגיל כתיבה בשלושה שלבים (שהגתה ליאת קפלן): 1. כתיבת טקסט שמתחיל במשפט - "צלצול בדלת. אני מביט.ה בעינית. זר עומד מאחורי הדלת". 2. "רגע... אני מזהה את הזר. הוא מישהו מוכר..." 3. וטקסט שמתחיל במשפט - "יש איש זר בבית" ומסתיים במשפט "והזר הזה הוא אני". נעה יצרה עלילה שתחילתה בתעלומה בלשית והמשכה במסע פנימי (סוכן FBI מגיע אל ביתה כד

שבוע 20 בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון באוניברסיטת חיפה. בכיתה י' ענבל המאירי ודניאל פלדי היום (לאחר סבב של "אם היית מכשיר חשמלי איזה מכשיר חשמלי היית) פתחנו את השיעור בהסתכלות על מימז שמצמצמים עלילות של סרטים לתקצירים שנונים. ואז יצרנו תקצירים כאלה בעצמנו לסרטים, סדרות וספרים. למשל: ליהי - "חבורה של אנשים מתנהגים רע אחד לשני ומישהו באינטרנט מלשין עליהם" (הסדרה: גוסיפ גירל/אחת שיודעת) עומר - טייס מגלה שילד קטן עם פרח מכיר את כדה"א יותר מהמבוגרים (הנסיך הקטן). לאחר מכן,

שבוע 17 בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון באוניברסיטת חיפה. בכיתה י' ענבל המאירי ודניאל פלדי חזרנו אל הפנומנולוגיה של הוסרל, שפיתח את השיטה והפך אותה לטרנד חם. בחנו את אפשרויות המחקר של אותו מדע ראשוני דרך מושג האינטנציונליות, ההתכוונותיות, את הנחות היסוד שיש לנו ביומיום כשאנחנו באים לבחון תופעה, עם דעות קדומות ושיפוט, ואת ההצעה של הוסרל לצמצום פנומנולוגי, לשימה בסוגריים, להשהיית שיפוט, שרק במצב כזה התופעה מגיחה כהיא עצמה, כמו שהיא נתפסת. הצגנו אותה ככלי חזק לכתיבה מסאית,