מכללת תל-חי 29.12.2025

שבוע עשירי בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון במכללה האקדמית תל חי. 

בכיתה י' סיון קיפניס ואילה ליבנה

אחרי שבשבועות האחרונים הגשנו טעימות מסה בצורות שונות, קריאה או התנסות בכתיבה, את השיעור האחרון הקדשנו כולו לסדנת כתיבת מסות נוסח ארנה קזין.

לאחר סבב "מה עשית בחנוכה?" אילה פתחה את הסדנה כשהיא מרעננת את זכרון התלמידים לגבי מהי מסה ובמה כוחה. ביקשנו מהתלמידות והתלמידים לבחור נושא או סוגייה שמעניינת אותם, בין אם הם עסקו בו בשיעורים הקודמים או חדש, וכל אחד בתורו הציג את הרעיון כששאר הקבוצה מגיבה לרעיון ומציעה שאלות וכיווני חקירה אפשריים. ביחד בדקנו איך נושאים אישיים יכולים להפוך לרעיונות חברתיים או פילוסופיים. שיתוף הפעולה וההיענות של הקבוצה היתה מרשימה, מחממת לב, ובעיקר פוריה. 

לאחר הסבב פנינו לכתיבה עצמה כשההנחיה היא להגיע אל הנושא שבחרת מתוך התנסות אישית בחיים, כלומר לספר על ההתנסות האישית שהובילה אותך לנושא שבחרת. עד שהתלמידות סיימו לכתוב כבר הגיעה שעת ההפסקה, ולאחריה הוספנו את הקומה השניה – לקשור בין ההתנסות האישית לשאלה, לחקירה כללית בסוגיה הנבחרת. ושוב התאספנו. הצגנו להם את שיטת "מטר השאלות" בו אחרי ההקראה הקבוצה פונה אל "המספר" או "המספרת" באופן לא שיפוטי, אלא באמצעות שאלה. מה שקרה אח"כ שייך לאותו תחום של אירועים ששום תיאור לא יוכל ללכוד אותם במילים – הם (כמעט) כולם הקריאו את הטקסטים הכנים, החכמים והמעמיקים שלהם, רוב הכיתה השתתפה במטר השאלות, כיבדה את הכללים, והשאלות היו מפרות וענייניות. היה ממש תענוג גדול לראות את הכיתה ברוכת הכשרונות הזו בפעולה.

בכיתה יא' מירב מידן ואורי מרגלית

השיעור הנוכחי היה מיוחד כיוון שהחלטנו לקיים שיחות אישיות עם התלמידים. המפגש האישי היה מועיל וחשוב מאוד. גם אנחנו יכולנו לשמוע מרובם המוחלט של התלמידים על רמת העניין, הנאה והחשיבות של השיעורים, גם על קשיים שישנם וגם יכולנו להעניק אוזן קשבת ויחס אישי לתלמידים שנפתחו ושיתפו.

שיעור פילוסופיה התחיל בפנייה לאינטואיציות המוסריות של התלמידים שנשאלו האם יש הבדל בין תלמיד המתערב ומונע הצקות לתלמיד חדש כי הוא מבין שזה לא-צודק, לבין תלמיד העושה את אותו המעשה אך מפחד מעונש או רוצה את תשבחות המורים. מן הסתם, הסכימו כולם ישנו ערך גבוה יותר במעשה שנעשה לשם תכלית צודקת יותר. הדיון הזה הוביל אותנו חזרה לטקסט של אריסטו על החיפוש שלו אחר הטוב העליון, התכלית המושלמת שהיא מטרת כל פעולותינו ומעשינו. עקבנו אחר המהלך של אריסטו שהוביל אותו לנסח תפיסת אושר (אודימוניה) מיוחדת ושונה מהרצון לתענוגות, כסף או כבוד. אושר זה מתאפשר על-ידי מימוש התכלית של האדם (היכולות הנפשיות של האדם) וזו הביאה אותנו להצעות הקונקרטיות של אריסטו – ראשית הוא הראה לנו שמעשה המוסרי הוא עניין של הרגל, לקיחת דוגמא ותרגול (וזה יכול להתחיל בדברים הכי קטנים). לאחר-מכן הצגתי את תפיסת אריסטו על "השיעור הנכון" / דרך האמצע, כלל האצבע שמאפשר לנו להעריך מהי הדרך הנכונה לנהוג. קיימנו דיון על תכונות אופי שונות -כיצד העודף והחסך מהווים חסרון והאיזון הוא העדיף והתחיל דיון סוער שנמשך לתוך ההפסקה, בעקבות מקרים שתלמידות העלו על מניפולטיביות ויושרה, בוא העלו התלמידים שאלות האם יש איזון נכון למניפולטיביות והאם יש צידוק "למעשה לא-מוסרי" אם הוא למטרה טובה (ובכך התלמידים מכינים את הקרקע לתורת המוסר הבעות שנעסוק בהן).  

בשיעור ספרות התחלנו עם מספק דקות של כתיבת רצף ואז כתיבה עם מתניעים (אבא בשבילי זה...  אמא בשבילי זה...) אחר כך הם התבקשו לסמן ולהקריא משפט מכל קטגוריה, בלי להגיד למי הכוונה. היה מעניין שהחלוקה המגדרית לא הייתה מובנית מאליה.

בשיעור קראנו קטעים מאיפיגניה באוליס והפעם הם שיתפו פעולה ואף הציגו את התפקידים. בחברותות הם נתבקשו להביע דעה על המשפט "אין סייג למסירותן של אמהות" ועל המשפט של ראש המקהלה "כל אדם יודע שעל הורים לחוס על ילדהם" (ולמה זה הושם בפי ראש המקהלה). כמו כן הם קראו וסימנו בטקסט את טענותיה של קלינטמנסטרה נגד זבח/הרג ביתה איפיגניה.

בכיתה יב' של אליעזר בקליש ואלעד נבו

לפני שצללנו לעניינים הזכרנו את מותה של חדוה הרכבי האהובה, והתלמידים נזכרו שלמדנו שיר שלה לפני שנתיים, בשיעור שהוקדש לנושא "זה". זה משמח לראות שהתלמידים זוכרים שירים מלפני שנתיים וזוכרים גם מי כתב אותם. משם צללנו לשגרה – התלמידים התחלקו לזוגות וקראו יחד את המסה של רונית מטלון "דיבור" על הפיקוסים מחלון חדר העבודה שלה. הם התבקשו לנתח את המסה דרך המשולש שאנחנו עובדים איתו – מהי ההתנסות האישית, מהי האמירה שעולה ממנה ואילו רעיונות היא מגייסת לשם כך. בזמן העבודה ישבתי עם תלמידים ותלמידות לשיחות אישיות סביב המסות שהם כותבים. שמעתי היכן הם נמצאים בתהליך וכל אחד קיבל הכוונה אישית. חזרנו למליאה והתלמידים הציגו את התובנות שלהם, ועמדו על כך שזו מסה מתעתעת ולא ברור בהתחלה מה הנושא שלה, אך הצליחו לחלץ את נקודות המפתח. משם עברנו לתרגיל כתיבה להמשך המסה – בעקבות ההתמקדות של מטלון בפיקוסים, הם התבקשו לכתוב על חפץ שמתחבר לנושא המסה שלהם.

 בחלק הפילוסופי התחלנו את השיעור בהכרות עם מה עקרונות בסיס בפיסיקה המודרנית, החל מהפיסיקה הניוטונית ועד לזו של איינשטיין. מדובר בעקרונות על שמהווים בסיס למחשבה פיסיקאלית: סיבתיות, השפעה הדדית של גופים, תצפית מדעית ואופיים הקבוע של האובייקטים הפיסיקאליים. קינחנו בעיקרון האיינשטני של גבול מהירות האור. העקרונות הונחו לצורך דיון בהמשך בסתירה שלהם על ידי מכניקת הקוואנטים. מכאן המשכנו בקריאה צמודה של פרק המבוא בספר 'בואו נדבר על פיזיקת קוונטים' של זרמי האריס. האריס בכתיבה נגישה וקולחת מציג לפני את הערך של העיסוק בנושא. מפוליטיקה אקדמית, דרך האבולוציה של תפיסת האדם את עצמו ואת אלוהים ועד למחשבה פיזיקלית, האריס מסביר את חשיבות העיסוק בנושא. מהר מאוד מתברר שהספר חורג משאלות פיסיקאליות לשאלות בנוגע למהות החיים האנושיים, רצון חופשי, תודעה ועוד. הדיון ברעיונות שעולים מפרק זה יהוו רקע עבורנו כשניכנס יותר לעומק הדברים בשיעור הבא.