שבוע 29 בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון באוניברסיטת בר אילן. בכיתה י' של מורן בנית ושי אטר התחלנו בחללית וסיימנו בעבודות הגמר. בדרך עברנו אצל ג'ון רולס. התחלנו את משחק החללית שאולי מוכר לכם בתור "סירת ההצלה" או "הבונקר". כל תלמידה קיבלה פתק עליו התבקשה לרשום שלושה בעלי מקצוע שיעלו על חללית ליישוב פלנטה חדשה. המטרה של כל תלמיד הייתה להכניס כמה שיותר מהרשימה שלו לרשימה שעולה לחללית. הקאץ' הוא שהתלמידים צריכים לבחור מי עולה לחללית בקונצנזוס. בסיבוב השני התלמידים החליפו פת

שבוע 28 בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון באוניברסיטת בר אילן. בכיתה י' של מורן בנית ושי אטר קראנו מהכתיבה המסאית של התלמידים (שהגיעו) ולאחר מכן סיימנו עם קאנט. בחלק הראשון התלמידים קראו את המסות. זו הייתה חוויה טובה עבורנו, ונדמה לי שגם עבור התלמידים. שניים - מיג וגלי עשו מהלך שלם של כתיבה, והיתר הציגו את התהליך היכן שהוא נמצא - מי שיש לו טקסט חלקי ומי שממש רק פתיחה. המהלכים השלמים היו יפים ומרשימים. גלי כתבה על בדידות וחברות בגילוי ובפתיחות, בטקסט שהוא מצד אחד כמו כרונ

שבוע 27 בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון באוניברסיטת בר אילן. בכיתה י' של מורן בנית ושי אטר המשכנו מקאנט אל הקאפו. המלחמה דחקה אלה על אלה את כל המבחנים, הטיולים והאירועים, אז הפעם בלי תלמידי אורט אבין שבטיול שנתי. התחלנו בתזכורת קצרה לגבי המסות. היות שניסוי העבודה הפרטנית עליהן נחל הצלחה חלקית החלטנו להחזיר לכיתה בשבוע הבא ולסכם את התהליך עד כה בקריאה משותפת של הטקסטים של כולם - כל אחד לפי התקדמותו. המשכנו עם קאנט, עד הניסוח השני של הצו הקטגורי - ״האדם כתכלית״. הנוסח כול

שבוע 26 בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון באוניברסיטת בר אילן. בכיתה י' של מורן בנית ושי אטר השבוע היינו בפורום מצומצם והמשכנו בקריאה. ניצלנו את הפורום כדי להעמיק בשאלות שהתחלנו לעסוק בהן בשבוע שעבר. בחלקו הראשון של השיעור, המשכנו בקריאה עם טילי אולסן אל התהום של הדינמיקה המשפחתית. הבחנו כיצד זרעים שנזרעו בתחילת הסיפור - הנטישה החוזרת, ההימנעות הרגשית של האם מבתה, והיעדר חום, חיוך וצחוק, באים לידי ביטוי בשלבים מאוחרים יותר בחיי הנערה אמילי. בשלב זה צפה שוב השאלה האם האמא

שבוע 25 בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון באוניברסיטת בר אילן. בכיתה י' של מורן בנית ושי אטר השבוע עם כיתה י׳ המשכנו בקריאה באולסן וקאנט. נתחיל בזה שההתמודדות עם הטקסט של קאנט קשה ואנחנו פוסעים לאט ממשפט למשפט. יחד עם זאת, אנחנו מנצלים את השחרור היחסי (הרגעי?) מכבלי הבגרות, כדי להקדיש זמן גם להתמודדות עם הבנת הנקרא בטקסט מורכב יותר מהטקסטים הקודמים שקראנו (מיל ומובאות מאתיקה ניקומאכית). הזכרנו את היריבים של קאנט - אתיקונים של מידות, וגישות תוצאתניות. אלה טענה שהטיעון נגד

שבוע 24 בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון באוניברסיטת בר אילן. בכיתה י' של מורן בנית ושי אטר התחלנו שני טקסטים חדשים: ״אני עומדת כאן ומגהצת״ מאת טילי אולסן וההקדמות של קאנט. בחלקו הראשון של השיעור קראנו את הסיפור. התחלנו בקריאה צמודה תוך שאנחנו מנסים לשים לב מה הסיפור נותן ומה הפערים שהוא פוער. מורן הציעה שניעזר בחמשת המ׳מים (לא של ז׳בוטינסקי): מי, מה, מתי, מדוע ומקום. קראנו את פתיחת הסיפור והבנו שאנו עוסקים בנערה, אמה, והמבקשת (אולי אשת טיפול?). ביחד תיארנו את אופן סיפור

שבוע 23 בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון באוניברסיטת בר אילן. בכיתה י' של מורן בנית ושי אטר השבוע עסקנו באיחוי שברים ופעילות שיקומית לקראת הישורת האחרונה של השנה שעוד לפנינו. התחלנו בסבב קצר של שיתוף לשמוע את התחושות ביחס למלחמה, וביחס לחזרה לשגרה ובפרט לשגרת לימודים. באופן שהוא אולי לא מפתיע אבל כן מתמיה, לא מעט מהתלמידות כבר מתגעגעות לתקופת המלחמה, שהיא עבורן אינה אלא שובר שגרה ארוך. יש משהו מופרע ומכמיר לב בה בעת בכך שהסיטואציה שבה יש לתלמידות פנאי לקרוא, לצפות בסרטי

שבוע 22 בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון באוניברסיטת בר אילן. על אף השקט החלקי שהשתרר בשוך המלחמה, החלטנו לחזור לשגרה בהדרגה בלבד ולאור זאת המשכנו לאחד את בתי החינוך להרצאה משותפת מקוונת. הפעם התארחה אצלנו מעצבת הפונטים, מייסדת מיזם 'ערברית' - לירון לביא טורקניץ. לירון תיארה את תהליך חשיבה שעברה, שהתחיל מצפייה פשוטה במרחב הישראלי, שתי שפות חיות זו לצד זו אך כמעט אינן נפגשות במישור הכתוב, והוביל לשאלה צורנית, לא פוליטית בתחילתה, האם אפשר לבנות מערכת אותיות שתישא שתי קריאו

שבוע 20 בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון באוניברסיטת בר אילן. בכיתה י' של מורן בנית ושי אטר התכנסנו בזום אחרי ליל שימורים שנכפה עלינו. השפעת הלילה כמו גם השפעת המלחמה המצטברת ניכרה - היינו מעטים וגם מי שהופיעו היו תשושים. מכיוון שאנו לא מפלים בין ילדים לזומבים השיעור התקיים כרגיל. המשכנו מהנקודה בה עצרנו בשיעור הקודם: התחלנו בקריאת הקטע המלא של ענת לוין, ודיברנו מעט על אחריות ויחס לאחר. משם עברנו לתרגיל קטן שעוסק באחריות וחובות. התחלקנו לחדרים בזוגות וכל זוג ייצג קבוצה ב

שבוע 19 בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון באוניברסיטת בר אילן. בכיתה י' של מורן בנית ושי אטר נפגשנו השבוע בזום בהרכב חלקי (7 ועוד אחד שהוויפיי הכניע), לשיעור קצר (3*40 דק׳ עם הפסקות ביניהם). השיעור נקטע פעמיים בשל אזעקות, והספקנו הרבה פחות ממה שתכננו אבל יצאו דברים יפים. התחלנו בסבב עדכון מה נשמע, וכצפוי יש הבדל בין מי שזה קשה לו יותר ומי שפחות. קראנו שיר/קטע שפרסמה ענת לוין (בפייסבוק - גלוי לכולם למי שרוצה לקרוא), אלא שעצרנו את הקריאה לפני הסוף, וביקשנו מהתלמידות להמשיך

שבוע 18 בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון באוניברסיטת בר אילן. בכיתה י' של מורן בנית ושי אטר השתתפנו במשחק דילמת האסיר האיטרטיבית של אושי, עליו הוא בוודאי יכול להסביר יותר (השתדלנו לא להפריע) ואחריו המשכנו לשיעור קצר בכיתה. במהלך המשחק התלמידות שלנו חוו פעם ראשונה מליאה של בית החינוך. התלמידות התחלקו בין הקבוצות וכמעט כולן היו בודדות בקבוצה (קוטן הכיתה, נוכחות חלקית - 7 תלמידות, 6 קבוצות במשחק). שמחנו לראות שרובן השתלבו והתקבלו בקבלת פנים חמה. המשחק היה מהנה ומעורר מחשבה,

שבוע 15 בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון באוניברסיטת בר אילן. בכיתה י' של מורן בנית ושי אטר השבוע עם כיתה י' המשכנו את סדנת המסות. היות שחצי מהכיתה לא הייתה בשבוע שעבר, המשכנו עם כל חצי מהמקום בו עצר. מי שהיו בשבוע שעבר המשיכו בכתיבה בעקבות השאלות שנשאלו בשבוע שעבר, ומי שזו הייתה עבורן הפעם הראשונה שיתפו את הכיתה בשאלת המחקר או נושא המסה עליו חשבו. לא כל התלמידות הגיעו עם נושא בשל ולכן השתדלנו לעזור למי שהייתה צריכה. גם הפעם השאלות והנושאים היו מגוונים ועלו משלל שדרות ה

שבוע 16 בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון באוניברסיטת בר אילן. בכיתה י' של מורן בנית ושי אטר השבוע התחלנו בשמחה ובהתרגשות את סדנת המסות, נוסח קזין. הסתמן כי החלק הראשון של הסדנה יתקיים בשני שלבים, היות ומחצית מן הכיתה לא הגיעה, בעקבות מבחן במתמטיקה. יחד עם התלמידים שהגיעו שרטטנו את מהלך העבודה שלנו בשיעור: מעבר על הנושאים והשאלות הראשוניות שניסחו בבית, ואחרי כן פנייה לכתיבה עצמית. הנושאים שחשבו עליהם התלמידים היו מעניינים, ונוגעים, ובאופן מפתיע, גם מאוד קרובים אליהם, ולחו

שבוע 15 בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון באוניברסיטת בר אילן. בכיתה י' של מורן בנית ושי אטר בשיעור הראשון השלמנו את הקריאה ב"יום מושלם לדגים בננה". מכיוון שהצטרפו תלמידים חדשים, חזרנו לקרוא את המפגש בין סיביל לסימור. בתגובה לקטע התלמידים התייחסו קודם כל לרגשות אי הנחת שעלו בהם מהסצנה. הם חשו בלבול וגועל. מורן הזכירה בהקשר זה את המושג "בלבול השפות" של שנדור פרנצי, שדיבר על בלבול בין שפת הילד לשפת המבוגרים, ויותר ספציפית, בלבול בין רוך לתשוקה. נראה כי המושג הזה נתן איזה פש

שבוע 14 בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון באוניברסיטת בר אילן. בכיתה י' של מורן בנית ושי אטר השבוע המשכנו עם מיל והתועלתנות, וסלינג׳ר ודגי בננה. התחלנו עם מיל, בחזרה קצרה לטובת הזומרים ששבו מ״ההצגה״. במהלכה, כלומר בסיבוב השני על ההנחות היסודיות של מיל כבר עלתה השאלה - למה? מה ההצדקה המוסרית לעקרון האושר היותר גדול. עוד נשוב אליה. הלכנו בעקבות מיל בקו של פולמוס ובו התנגדויות ומענה להן. ההתנגדות הראשונה היא זו מן ההדוניזם - שתועלתנות היא נהנתנות. ראינו את הדרך בה מיל חוסם ז

שבוע 13 בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון באוניברסיטת בר אילן. בכיתה י' של מורן בנית ושי אטר השבוע עם כיתה י׳ עזבנו את אדריאן ריץ׳ ואת אריסטו, לטובת סלינג׳ר ומיל. בשיעור הראשון התחלנו בקריאה של הדיאלוג הפותח את ״יום מושלם לדגי בננה״ מאת סלינג׳ר. את הדיאלוג קראו גלי וקים כשמורן משלימה את תיאורי המספר. לאחר הקריאה, התנסנו בבלשות - כל אחד היה צריך לחזור ולאסוף את המידע שמצוי בקטע הטקסט הקצר שקראנו. יחד, ניסינו לאסוף את כל הפרטים שאנחנו יודעים מתוך הדיאלוג, ולבנות את עולם הסי

שבןוע 12 בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון באוניברסיטת בר אילן. בכיתה י' של מורן בנית ושי אטר השבוע עם כיתה י׳ היינו בפורום מצומצם, שלא לומר אינטימי. מורן חולה וכך עוד שלוש תלמידות, נוסף על הזומרים שעוד בענייני ההצגה המסתורית. מן הון להון יצא שהיינו שישה תלמידים ואני. לבקשת הקהל הקדשנו את החלק הראשון לחזרה וסיכום של הדיון שלנו על אתיקה עד כה, בדגש על האושר והמחשבה העיונית. תוך כדי ניסינו להעלות התנגדויות לאריסטו, כשהדגש מבחינתי היה לנסח במפורש מה ההתנגדות. אחת היפות בהן

שבוע 11 בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון באוניברסיטת בר אילן. בכיתה י' של מורן בנית ושי אטר השבוע סיימנו את הקריאה במסה ״כאילו חייך תלויים בכך״. הסתכלנו על הקריאות השונות שריץ׳ מציעה והמשכנו בנקודה בה עצרנו בשבוע שעבר - ניסיון להבין את המושג אירוניה ומהי קריאה אירונית. חשבנו על אירוניה ככפל משמעות כשהדוגמה המופתית היא מדיבור - אני אומר א׳ אבל מתכוון ל-ב׳, אבל לא רק. חשבנו על אירוניה מצבית, צחוק הגורל, ועל הקשר בין השתיים. זו לא נקודה פשוטה, היה קשה להבין ולא פחות היה קשה

שבוע עשירי בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון באוניברסיטת בר אילן. בכיתה י' של מורן בנית ושי אטר השבוע המשכנו את המסע עם אריסטו וריץ׳. פגשנו אינסטרומנטליות של מחשבה, ואינסטרומנטליות של קריאה וכתיבה, לעומת מחשבה, כתיבה וקריאה שערכן פנימי להן. התחלנו בניסיון לאפיין את התכלית של האדם באשר הוא אדם - אם יש כזו. התלמידות הציעו שלל תשובות שמגלמות סוגים שונים של אינטואיציות - החל מכך שאין לנו שום ייעוד, דרך ייעוד ביולוגי, וכלה בכך שהייעוד שלנו הוא בדיוק הפוך - לחרוג מהביולוגיה שלנ

שבוע תשיעי בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון באוניברסיטת בר אילן. בכיתה י' של מורן בנית ושי אטר השבוע בדרך רוח המשכנו עם אדריאן ריץ׳ ואריסטו. בחלקו הראשון של השיעור המשכנו לקרוא (כאילו חיינו תלויים בכך) את המסה של ריץ׳ על אודות כתיבה וקריאה. חגנו סביב הרעיון שקריאה וכתיבה היא ״לא בשבילך״ וניסינו להבין אותה ביחד. מה כן בשבילך - הקוראת של ריץ׳? היו שהציעו שאמהות, ניהול משק בית וכיוצא באלה, והיו שהציעו שבשבילך אולי התנהלות כלכלית, אבל בוודאי לא קריאה וכתיבה כדבר מה נושא משמעו