שבוע רביעי בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון במכללה האקדמית תל חי.  בכיתה י' סיון קיפניס ואילה ליבנה שיעור רביעי, והנה מתגבשת לה כיתה. כרמז מטרים לסוקרטס , פתחנו בסבב "מה חשבתי שידעתי וגיליתי שבעצם לא". התלמידות התקשו להתמודד... פתחנו את המקראות באפולוגיה של סוקרטס, ובלי הרבה הקדמות התחלנו לקרוא לאט לאט עם הרבה עצירות. תוך כדי הסברתי קצת על הפוליס אתונה ועל הדמוקרטיה הישירה. תהינו על איזה מן אדם הוא סוקרטס? האם הוא מעורר בנו אמון? האם הוא משכנע? התלמידים התקשו לגבש דעה. מת

שבוע שלישי בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון במכללה האקדמית תל חי.  בכיתה י' סיון קיפניס ואילה ליבנה מפגש שלישי, מתחילה להיווצר הרגשה של קבוצה. יש פנים מוכרות, חיוכים, אפילו פטפוטים בין התלמידות שצריך מדי פעם לבקש שקט. התחלנו בסבב שמות וסיפורי שמות כדי להתחיל להכיר יותר לעומק. המשכנו בתרגיל שהיה קצת מאתגר - התלמידות התבקשו לכתוב אילו שאלות היו עולות בדעתן אילו היו נוחתות בכדור הארץ ומנסות להבין איך הדבר הזה עובד. המשימה תפסה כיוון שונה משתכננו ונאלצנו למקד אותן פעם אחר פעם

שבוע שני בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון באוניברסיטת חיפה. בכיתה י' ענבל המאירי ודניאל פלדי השיעור הפעם הוקדש לשאלה הגדולה - מהי פילוסופיה? ובהצגת שני כיוונים אפשריים לתשובה - דרך דיון היסטורי, מה נחשב לאורך השנים כפילוסופיה, ודרך האפשרות האטימולוגית - של מחקר המקור של המילה. דיברנו על המעבר מהניסיון להסביר את העולם בדרך של חשיבה מיתית (אנה סיפרה על המיתוס של אורפאוס ואורידיקה, והמשכנו קצת עם האדס, פרספונה ודמטר), ותהינו על הקשר בין פילוסופיה ומתמטיקה, בהינתן שטאלס, הפיל

שבוע שני בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון במכללה האקדמית תל חי.  בכיתה י' סיון קיפניס ואילה ליבנה שיעור שני, כבר יודעות בערך למה לצפות. הקבוצה מתהווה לנגד עיננו והתלמידות והתלמידים מתגלים לעצמם, לקבוצה ולנו. פתחנו את השיעור עם המיתוס באשר הוא, ומיתוס לידתה של אתנה באופן ספציפי. עמדנו על המאפיינים והתפקידים של המיתוס (סיפור, אלים, רוצה לחנך, להכניס לתרבות. מדגם מתשובות התלמידות), וקראנו את הסיפור על לידתה של אתנה מראשו של זאוס (מתוך "מיתולוגיה יוונית" של אהרון שבתאי). ניתח

פתיחת שנה בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון באוניברסיטת בן גוריון. בכיתה י' אור פיינר ואושי קראוס ההתרגשות מתחילה בבוקר ואני לא מתאפק; יוצא לבאר שבע ב עשר בבוקר כבר ושם נודד בקמפוס בין הבניינים והקפטריות. גם אור מקדימה ואנחנו סוגרים עניינים אחרונים. אחרי ההתכנסות החגיגית אנחנו נכנסים לכיתה. אני יושב מאחור ומתחיל ללמד. מהי פילוסופיה? אופוזיציה לקומון סנס. פילוסופיה בשבילי היא אופן ותהליך ופחות חומר; חומר נלמד והוא שייך להיסטוריה של החישבה והוא גם יעזור לנו לשפר את החשיבה ול

פתיחת שנה בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון במכללה האקדמית תל חי.  בכיתה י' סיון קיפניס ואילה ליבנה מפגש ראשון עם קבוצה חדשה! פעם ראשונה שלי בלייב (אחרי שתי פתיחות בזום - בקורונה ובמלחמה), בהחלט חוויה מרגשת ומשמחת. שמחנו לראות שהקבוצה מגוונת מאוד - בנים ובנות, מכמה בתי ספר שונים. פתחנו בהיכרות ראשונית שכללה סבב שמות וטקסט אהוב, הופתענו לגלות שלפחות שליש מהתלמידים קורא או צורך תוכן באנגלית אף על פי שזו לא שפת האם שלהם. בלי דיבורים מיותרים התחלנו לקרוא את ההתחלה של אליס בארץ

פתיחת שנה בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון במכללה האקדמית אורנים. בכיתה י' של יעל תמיר ועמוס ינון אחרי התכנסות נעימה ומשמחת, מצוידות ב"פנזינים", התמקמנו נרגשים בכיתה. הכל חדש חדש: הפורמט, המחברות, התלמידות.ים, המורים.ות. עשינו סבב היכרות של שם, מקום מגורים ו"תקראו לי כש..." (משהו שאני אוהב לעשות/ משהו שאני טובה בו). כתבנו לעצמנו למי לקרוא מתי. פיזרנו פתיחות בחדר: משפט פותח או שניים בשלל יצירות. התלמידות.ם בחרו מבין הפתיחות וסיפרו למה שמו לב בפתיחה שבחרו (היו שם בין היתר:

שבוע מספר 25 בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון במכללה האקדמית תל חי.  בכיתה י' של מירב מידן וירון אלון: השבוע ירון היה חולה ולכן היה...

שבוע מספר 24 בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון באוניברסיטת בר אילן . בכיתה יא' של יפעל ביסטרי ואמנון מרום איך יורדים ממרומי האולימפוס...

שבוע מס׳ 20 בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי היסודי בבת ים. בתחילת המפגש שלנו זכרנו במה עסקנו בפעמים הקודמות (טקסטים שנוגעים באמונה). הפעם הבאנו קטע קצר מהסרט בריאן כוכב עליון של מונטי פייטון. בקטע ההמון הצמא לגאולה מתקבץ סביב בריאן ומכריז עליו שהוא המשיח. בריאן מתקומם לקביעה. אחת המאמינות מציינת שזו דרכם של משיחים, להתכחש לקדושתם. בריאן היה במלכוד שאין איך לצאת ממנו. השאלות שנכתבו: למה הם עושים פארודיה על המשיח שלהם? למה הנוצרים מאמינים שישו הוא המשיח שלהם? למה הוא אומר שהוא ל

שבוע מס׳ 17 בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי היסודי בבת ים. המפגש בבת ים היה מצומצם אבל מעניין וטוב. הגיעו שמונה חברים . התרגשנו כולנו כשמאיה ספרה לנו על בת הדודה שלה שמנעה אסון נורא בשבוע שעבר כשהתריעה על חפץ חשוד באוטובוס. משם השיחה התגלגלה בין הילדים בארוחת הצהריים. מישהו טרח להיעלב בעוז על ציון עובדה של חבר שיש לו עור כהה. אופק ואני התערבנו ודיברנו על המושג "פוליטיקלי קורט", על הצורך הזה, החברתי החדש  שמביא לצביעות, אי אמירת אמת פשוטה ולקומפלקסים והיעלבויות מאולצות שיש בהן

שבוע מס׳ 13 בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי היסודי בבת ים. מפגש פילוסופיה שלנו החל אחרי הפסקה אנרגטית במיוחד (בקטע טוב מאוד!) הזכרנו את הנושאים הקודמים בהם עסקנו, ילדות ואומנות, ופנינו לטקסט הבא שפותח את הנושא החדש "בין אדם לחברו". הטקסט היה לקוח משני מקורות, ויקרא יט 27: "לא תשנא את אחיך בלבבך, הוכח תוכיח את עמיתך ולא תישא עליו חטא". הברית החדשה מתי ז: "אל תשפטו למען אשר לא תשפטו כי במשפט אשר אתם שופטים תשפטו, ובמידה אשר אתם מודדים ימדד לכם". קראנו את הטקסט והחברים כתבו שאלות

שבוע שמיני בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי היסודי בבת ים. פילוסופיה: השבוע היינו בהרכב חסר בעקבות ריבוי נסיבות שונות, לכן קיימנו מפגש משותף של שתי הקבוצות. התחלנו מלהזכיר את הטקסט של שבוע שעבר, וחילקנו את הטקסט הבא - קטע מתוך ״ספר התה״ שעוסק בניקיון של גנים יפנים. השאלות שנשאלו: אם ריקי היה מתבונן היטב בשואן, הוא היה רואה שהוא עומד במשימה. למה ריקיו נדנד את העץ ופיזר על הגן עלי זהב וארגמן? למה האבא עשה כזה בלאגן אחרי שהכל היה נקי? למה האבא אמר לשואן שזה לא מספיק נקי אחרי 3 פעמ

שבוע שביעי בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי היסודי בבת ים. אופק נגאר פילוסופיה: השבוע התחלנו נושא חדש במפגשי פילוסופיה: אמנות. הטקסט הראשון שלנו היה קטע מהמיתולוגיה היוונית על תחרות הציירים שבין זאוקסיס לפרהסיוס. השאלות שנכתבו: אם פרהסיוס היה צייר למה הוא לא היה ידוע? למה הציפורים רצו לנקר את הענבים אם זה ציור ולא אמיתי? למה שמישהו יצייר וילון על ציור? למה דווקא בחרו באמן לא מוכר ודווקא בפרהסיוס? האם הוא צייר אשכולות ענבים? איך הוא צייר על הווילון? למה בכלל פרהסיוס צייר וילון?

שבוע שני בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי היסודי בבת ים. הדר הירש  : התחלנו את שגרת המפגשים שלנו. התחלקנו לשתי קבוצות ופתחנו בפילוסופיה. לא התעכבנו הרבה על מה זו פילוסופיה. רק ציינתי שהתחום שייך למדעי הרוח, קיים כבר אלפי שנים, פירוש המילה - אהבת החכמה ושפילוסופים הם אנשים שמדברים על כל מיני תופעות אנושיות שקשורות לבחינת ערכים, לתובנות ומחשבות על מוסר. הנושא בו נעסוק במפגשים הקרובים הוא ילדות. לא ציינתי זאת בפני הילדים.  בחרנו קטע מתוך הספר "יש ילדים זיג זג" בו הדובר מביע אי נחת

שבוע 21 בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי היסודי בבת ים. פילוסופיה: צפינו בקטע קצר מתוך ״בריאן כוכב עליון״ של מונטי פייתון, שבו סטן מבקש מחבריו לתנועת ההתנגדות לרומאים שיקראו לו לורטה כי הוא רוצה להיות אישה. השאלות שנשאלו: למה סטן רוצה ללדת אם הוא יודע שהוא לא יכול? למה החברים של סטן מתנגדים למה שהוא רוצה להיות? מה הבעיה בזה שגבר רוצה להיות אישה? למה הוא צריך לבכות מזה שהוא לא יכול ללדת? הוא יכול לאמץ. למה הוא לא יודע שאין לו רחם? אני חושבת שזו זכותו להיות בת, אם הוא רוצה לעשות

שבוע מס׳ 12 בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי היסודי בבת ים. פילוסופיה: פתחנו עם טקסט של ניטשה שהילדים קראו במפגש הקודם. הטקסט הוא קטע מתוך ״שקיעת האלילים״, וניטשה מציג בו למעשה את העמדה של מרבית הפילוסופים - אליה הוא מתנגד - לגבי אי-האמון בחושים. לא אמרנו לילדים שניטשה מציג כאן עמדה שאיננה שלו. באמצע הדיון תכננו לשלוף את המשך הקטע, שבו ניטשה מציג את עמדתו שלו שמאדירה את החושים, ובייחוד את חוש הריח. השאלות שנכתבו (על הקטע הראשון): למה הטקסט מדבר דווקא על דברים שקשורים בגוף? מה ז

שבוע מס׳ 11 בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי היסודי בבת ים. בשיעור הפילוסופיה התחלנו לקרוא טקסט שאופק  הביא מתוך ניטשה. התלמידים התקשו לקרוא ואופק שישב לידי הסתכל עלי ואמר: לא אכפת לי לא לערוך דיון היום. נתמקד בקריאה. וכך קראנו את הטקסט (הלקוח מתוך ״שקיעת האלילים״ לניטשה המציג את הביקורת שלו על הפילוסופיה, ובהמשך את עמדתו שלו) שאחז כשש שורות במשך שעה וחצי. כל תלמיד ותלמידה קראו כל שורה עד שהצליחו לקרוא נכון, ממש נכון. כולל דגשים רפים, נקודות, פסיקים, מקפים מפרידים וכן הלאה. זה

שבוע שמיני בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי היסודי בבת ים. הפעם החלטנו לשבור שגרה עם צפייה בסרט. אופק המליץ על סרט אנימציה מנטפליקס, נימונה שמו.  את הסרט ראינו כמובן לפני שהבאנו אותו לצפייה לחברים בבת ים. הצטיידנו בפופקורן, הכנו מכלים קטנים מבריסטולים וקיווינו שהילדים יאהבו את הסרט כמו שאנחנו אהבנו אותו. לא התאכזבנו. הילדים היו מרותקים לאורך כל השעה וארבעים דקות.  הסרט מספר על נימונה, ילדה שובבה במיוחד,  על סף האלימה שחוברת לאביר קטוע יד שמואשם ברצח שלא ביצע. היא מזדהה איתו כי

שבוע שביעי בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי היסודי בבת ים. אופק נגאר פילוסופיה: קראנו את הקטע של פרוסט על עוגיית המדלן. הקריאה הייתה קשה, עצרנו הרבה לבאר מילים לא ברורות. גם כתיבת השאלות הייתה קשה: השאלות: למה היא רעדה ועבר בה עונג? [הכוונה ״הוא״ וכו׳] מה הוא מנסה להשיג? האם הטקסט מנסה להעביר מסר ומהו? למה יש בטקסט הרבה נושאים ומילים לא קשורות? למה הוא הרגיש בן־חלוף? האם זה טקסט של גדולים?  השאלה האחרונה נבחרה. נויה ו׳ - הטקסט לא נועד לגדולים, זה תלוי אם אתה בנוי למילים האלה, א