שבוע שביעי בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון באוניברסיטת בר אילן . בכיתה י' של מורן בנית ושי אטר השבוע המשכנו עם "אושר סמוי" של ליספקטור. חזרנו לסצנה של האמא, שמגלה כי בתה הערימה על המספרת, ומשכה אותה יום אחר יום מבלי לתת לה את הספר שביקשה לשאול, וכל הזמן הזה היה בבית של בתה. מכיוון שהייתה תמימות דעים גמורה כי האם עשתה את הדבר הנכון, בחרתי לאתגר את התלמידים: האומנם? אז התחילו לצוץ אפשרויות אחרות של קריאת הרגע: היא הייתה צריכה לעמוד לצד בתה, יכלה לחנך אחר כך, לא בפני המספרת

שבוע שישי בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון במכללה האקדמית תל חי.  בכיתה י' סיון קיפניס ואילה ליבנה נפגשנו היום ללא סיון שהיתה חולה וחסרה לנו. התחלתי בבקשה לשתף מה שלומנו באמצעות מטאפורה או דימוי. היתה שתיקה והתלמידים היו מאוד נבוכים. אט-אט הם התחילו להשיב - כמו אוטובוס צפוף שאין בו עוד מקום, כמו שהשמש זורחת כל יום במזרח ושוקעת במערב, כמו רכבת הרים. לאחר מכן התחלנו לכתוב, כתיבת רצף שאין בה הנחיה והיא לא צריכה לענות על שום קריטריון. שוב, תחילה מבוכה, ואחרי זה היענות. בכלל,

שבוע שישי בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון באוניברסיטת בר אילן . בכיתה י' של מורן בנית ושי אטר המשכנו בניסיון לגעת באושר. לאחר רענון קצר לגבי הדיון מהשבוע שעבר (אתיקה - שאלה אובייקטיבית או סובייקטיבית, הכשל הנטורליסטי) הגענו לתיאור של אריסטו את האתיקה כמה שעניינו ההרגל והשלמות המוסרית. התחלנו בתרגיל שאני אוהב: לקרוא פסקה ולנסות לנתח אותה כ״סטנד אלון״, עוד בטרם הקריאה הצמודה בטקסט שמובילה אליה. נעזרנו בתיאור שלו כדי לחלץ אינטואיציות של הכיתה לגבי מהי שלמות מוסרית, ומהו ההר

שבוע חמישי בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון במכללה האקדמית תל חי.  בכיתה י' סיון קיפניס ואילה ליבנה התחלנו את השיעור בסבב של שאלות או רעיונות שמעסיקים את התלמידים, למשל האם אפשר לצאת מדיכאון? איך נוצרת קבוצה? האם אפשר לחיות בלי שום אידאולוגיה? למה יש קנאה? כל זאת במטרה להתחיל לעורר את התלמידים לחשוב על מה היו רוצים לכתוב את המסה שלהם. בחלק מהמקרים ניסינו לבדוק איך יוצאים משאלה אישית לתובנות חברתיות או מרעיונות גדולים להתבוננות אישית. כדי לבדוק איך אפשר לשלב את שתי זוויות

שבוע חמישי בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון באוניברסיטת בר אילן. בכיתה י' של מורן בנית ושי אטר השבוע המשכנו את הדיון שלנו ב״מיס סאנשיין הקטנה״ ואתיקה. המשכנו באיסוף רגעים מתוך הסרט שישמשו אותנו כדי לדון בקשר בינו ובין אתיקה. במהלך הדיון בהם עלו מספר מושגים מתחום הספרות שהגדרנו בקצרה, בהם נרטיביות, הטרמה, אקספוזיציה, פונקטום וסטודיום, כולם חדשים לתלמידות. ראינו שחלק מהרגעים הובאו בגלל הסטודיום שלהם - היבט אוניברסלי של החוויה האנושית שמתגלה בהם, וחלק בגלל הפונקטום - הקשר פר

שבוע רביעי בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון במכללה האקדמית תל חי.  בכיתה י' סיון קיפניס ואילה ליבנה שיעור רביעי, והנה מתגבשת לה כיתה. כרמז מטרים לסוקרטס , פתחנו בסבב "מה חשבתי שידעתי וגיליתי שבעצם לא". התלמידות התקשו להתמודד... פתחנו את המקראות באפולוגיה של סוקרטס, ובלי הרבה הקדמות התחלנו לקרוא לאט לאט עם הרבה עצירות. תוך כדי הסברתי קצת על הפוליס אתונה ועל הדמוקרטיה הישירה. תהינו על איזה מן אדם הוא סוקרטס? האם הוא מעורר בנו אמון? האם הוא משכנע? התלמידים התקשו לגבש דעה. מת

שבוע רביעי בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון באוניברסיטת בר אילן . בכיתה י' של מורן בנית ושי אטר השבוע עם כיתה י' המשכנו את הדיון על ביוגרפיה, זהות ופוליטיקה בעקבות רונית מטלון. התחלנו בניסיון להבהיר את המושג פוליטיקה זהויות, כדי להבין כנגד מה מתעצבת האופוזיציה שמציגה מטלון. חשבנו איזה זהויות חברתיות יש לנו, ומדוע יכולה להתעורר התנגדות לפוליטיקה זהויות. עצרנו לחשוב גם דרך 'חדר משלך' של וירג'יניה וולף - וסוג הפמיניזם שהיא מאפשרת, ומנגד - סוג הפמיניזם שהיא מותירה מאחור. הנשי

פתיחת שנה בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון באוניברסיטת בן גוריון. בכיתה י' אור פיינר ואושי קראוס ההתרגשות מתחילה בבוקר ואני לא מתאפק; יוצא לבאר שבע ב עשר בבוקר כבר ושם נודד בקמפוס בין הבניינים והקפטריות. גם אור מקדימה ואנחנו סוגרים עניינים אחרונים. אחרי ההתכנסות החגיגית אנחנו נכנסים לכיתה. אני יושב מאחור ומתחיל ללמד. מהי פילוסופיה? אופוזיציה לקומון סנס. פילוסופיה בשבילי היא אופן ותהליך ופחות חומר; חומר נלמד והוא שייך להיסטוריה של החישבה והוא גם יעזור לנו לשפר את החשיבה ול

שבוע 29 בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון באוניברסיטת בן גוריון. כיתה י' – עדי חבין ותמר חנה נקש רות: במפגש אחד-לפני-האחרון התחלנו...

בכיתה י' של עומר בן דוד ועופר שור: בספרות, סיימנו לקרוא את מקבת. היה מוצלח ולקראת הסוף הם היו ממש במתח לדעת מה קורה. כמו כן נרשמה התלהבות...

שבוע 19 בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון באוניברסיטת חיפה. בכיתה י' של עומר בן דוד ועופר שור: עופר יצא לטיול שנתי, כך שנאלצנו להתמודד...

שבוע 15 בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון באוניברסיטת חיפה. בכיתה י' של עומר בן דוד ועופר שור: התחלנו לעסוק השבוע בשני נושאים חדשים:...

שבוע תשיעי בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון באוניברסיטת ב"ג כיתה י' – עדי חבין ותמר חנה נקש רות הפעם הגעתי (תמר) לכיתה עם מעין תודעה...

השבוע התשיעי ב בית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון באוניברסיטת חיפה המגמה המשולבת (ספרות ופילוסופיה) בכיתה י' של עומר בן דוד ועופר שור:...

שבוע שמיני ב בית החינוך למדעי הרוח לתלמידי תיכון באוניברסיטת בר אילן המגמה המשולבת (ספרות ופילוסופיה) בכיתה י' של יעל איזנברג ואושי שהם...

שבוע מס׳ 16 בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי היסודי בבת ים. פילוסופיה (אופק נגאר): צפינו בסרטון של חברת קוסמטיקה שבו רואים דוגמנית שמאפרים אותה, ואז עושים פוטושופ לתמונה שלה ומפרסמים בשלט חוצות. השאלות שנכתבו: למה חברת הקוסמטיקה פרסמה פרסומת לא נכונה? למה בשלט הייתה אישה (זה היה יכול להיות בן)? אם האישה ידעה שיערכו את התמונה, למה היא הסכימה? מדוע האנשים שינו את [התמונה של] האישה (היא כבר הייתה יפה)? מה דעתכם, האם זה בסדר לעשות את זה? למה אישה או כל אדם אחר צריכים פוטושופ ואיפור

שבוע מס׳ 13 בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי היסודי בבת ים. פילוסופיה: צפינו בסרטון של אדם שמקריא את סיפור הילדים ״טרופותי״ בקולות של הדמויות השונות (מלווה בתצלומי הספר). הסיפור בקצרה מספר על עכבר קטן שמסתובב ביער, ולכל הטורפים הפוטנציאליים שהוא פוגש הוא מספר שהוא הולך לפגוש את ״טרופותי״ - יצור מומצא ומפחיד. להפתעתו הרבה בסוף הוא באמת פוגש את טרופותי שרוצה לאכול אותו, אבל העכבר מראה לו איך כביכול כל חיות היער מפחדות ממנו (כאשר למעשה הן מפחדות מטרופותי עליו שמעו סיפורי אימה). הש

שבוע 18 בבית החינוך למדעי הרוח לתלמידי היסודי בבת ים. אופק נגאר והדר הירש: פילוסופיה: התחלנו בקריאה בקטע פילוסופי מאת הקיסר הרומי מרקוס אורליוס, העוסק ביחסים שבין החלק לשלם ובשלווה שמקנה לכותב הידיעה שהוא חלק משלם שתמיד מועיל לעצמו. השאלות שנשאלו: מי זה השלם? למה הוא מתייחס לטבע? למה השלם תמיד מועיל לעצמו? למה תמיד צריך להניח שאנחנו חלק משלם? למה כל הטקסט מדבר על שלם ולא על עוד דברים? איך אפשר להגיד שהטבע תמיד מועיל לעצמו, הרי הקורונה עשתה רע לאנשים. השאלה שנבחרה: למה תמיד צר

ביום חמישי האחרון התקיים ב'תרבוטק' המפגש ה 17 של בית החינוך שלנו. הדר הירש ואופק נגאר: היינו מעטים השבוע בבת ים. עשרה ילדים הגיעו. במפגש הפילוסופי היינו יחד. אופק הביא טקסט של אריסטו בו דובר על סוגי אושר ועל אופיים השונה של האנשים השואפים אליו. השאלות שנכתבו : למה הסגולה הטובה עדיפה מהכבוד? למה הוא חשב שיש אנשים עם אורח חיי בהמות? האם הוא היה בטוח במה שכתב? מה אנשים אמרו על הספר הזה, הסכימו איתו? למה כתב על בהמות ולא על חיות אחרות? למה הוא עובר שלב אחרי שלב ולא מגיע לתוצאה? ע